Вариации Века
В состав республики Индонезия входит 17 500 островов. Страна с населением около 250 млн человек является четвертой по численности населения в мире, а также имеет самое большое мусульманское население в мире. В Индонезии существуют сотни театральных традиций, многие из которых относятся к более мелким этническим группам удаленных островов, а другие образуют то, что можно классифицировать как "классические традиции". К подобным классическим традициям принято относить традиции центрального острова Индонезии - Явы, а также соседнего, меньшего острова Бали.
В течение двух тысячелетий Ява и Бали тесно контактировали с Индией и другими соседними культурами, и это четко нашло отражение в театре и танцах. При этом многие из отдаленных островов веками находились в относительном уединении от внешних влияний, и, таким образом, сумели сохранить танцевальные традиции, которые, в некоторых случаях, возникли еще в неолите - каменном веке или бронзовом периоде.
Говоря о танцах Индонезии, в первую очередь нужно сделать акцент на традициях Явы и Бали, а также на исламском влиянии, которое начало распространяться с Северной Суматры на другие части архипелага в 13 веке нашей эры.
Остров Ява был "исламизирован" в начале 16 века, в то время как остров Бали сохраняет старые индуистские верования и по сей день. Поэтому на Бали сохранилась традиционная культура, в том числе некоторые формы театра и танца. Древние индо-буддийские традиции были адаптированы к исламской культурной атмосфере, в том числе к сложным придворным формам театра и танца.
Танцы - Остров Ява
Ява, центральный остров Индонезии, из-за своего уникального географического положения, стал природным перекрестком морских путей между Востоком и Южной Азией. Соответственно, на Яве смешивались культурные влияния совершенно различных регионов на протяжении тысяч лет. Даже сегодня это прекрасно видно в богатых островных традициях театра и танца.
Тем те менее, те формы драмы и танца, которые сегодня считаются классическими, были созданы во исламского правления на Центральной Яве на протяжении нескольких столетий. Они объединили старые традиции коренных народов с традиционными мифами и классической техникой танца из Индии. Сегодня основными центрами яванского танца и театра считаются Джокьякарта и Суракарта на Центральной Яве, а также столица страны, Джакарта.
Раньше на островах Индонезии процветали несколько ранних царств, чья культура была полностью позаимствована из Юго-Восточной Азии и Индии. Первым из них был морская империя Шривиджая на восточном побережье острова Суматра, которая контролировала торговлю в Малаккском проливе с 7 по 13 века. Шривиджайское культурное влияние также ощущается на острове Ява, где в 8 — 9 веках правила буддийская династия Шайлендра, а позднее — династия Санджая. Эпоха правления этих конкурирующих династий, как правило, рассматривается как "классическая эпоха" индонезийского искусства.
В начале 8 века нашей эры регион Явы и окрестных островов находился под властью буддийской династии Шайлендра и индуистской династии Санджая. Таким образом, область была разделена на две культурные сферы. Южная часть находилась под влиянием буддизма, в то время в северной части были индуистские традиции. Начиная с 830 года индуистские традиции начали преобладать, хотя стоит отметить полную лояльность к буддизму. Этот период закончился по не совсем понятным причинам в 10-13 веках.
В центральной яванской архитектуре четко прослеживается индийское влияние. Считается, что яванские древние храмы были построены брахманскими священниками и буддийскими монахами. Самым большим из всех индуистских храмов центральной Явы является комплекс Прамбанан, включающий в себя 227 храмовых башен, который построен в 835-856 годах. Три основные башни были посвящены Шиве, Брахме и Вишну. Центральная 47-метровая башня, посвященная Шиве, украшена серией барельефов, которые описывают истории из Рамаяны. На этих барельефах запечатлены танцоры в различных позах, которые впоследствии нашли свое отражение в более поздних яванских танцевальных техниках.
С начала 10 века правители Центральной Явы сосредоточили свое внимание на развитии Восточной Явы, а в 929 году они, кажется, фактически отказались от развития Центральной Явы. Ученые до сих пор спорят о причине этого радикального изменения. Большинство сходятся во мнении, что причиной могло стать извержение вулкана, которое было трактовано как предупреждающий знак от богов. Период восточнояванской культуры можно разделить на четыре подпериода.
В период Маджапахит (13-15 века) культура Востока Явы достигла своего апогея. В частности, во второй половине 14 века расцвела литература и архитектура Индонезии. Религия в Восточно-Яванский период носила синкретический характер, поскольку к тому времени культы Шивы и Будды слились воедино.
С 13 века в Индонезии стал очень популярен стиль "Ваянг", который прослеживался в танцах, театральных представлениях и архитектуре того времени. К примеру, в архитектуре он нашел отражения в барельефах, которые стали вырезать не в прежнем индийском стиле. В жанре танцев и театра этот жанр, как правило, ассоциируется с "игрой теней" — вайанг кулит. Но, помимо игры теней к данному стилю относятся несколько других театральных жанров: ваянг бебер — выступления рассказчика, где действо показывается на специальных свитках; ваянг голек — театр деревянных кукол и придворная танцевальная драма ваянг вонг, в которой вместо кукол играл живые актеры.
Все эти театральные формы имеют много общего. Их принципы драматического действия, стилистика движений, костюмы, основных типов сюжетов постановок фактически одни и те же. Самая ранняя запись, подтверждающий существование теневого театра на Яве, датируется 907 годом.
Современные балийские куклы, используемые в кукольных театрах, исполнены в архаичном стиль, и несут четкое сходство с Восточно-яванскими барельефами в стиле вайан. Яванские куклы, в свою очередь, сделаны в стиле, принятом во время мусульманского владычества, которое положило конец Восточно-яванским империям к концу 15-го века. Считается, что крайняя стилизация яванских кукол отражает запрет ислама на изображение фигур людей.
В теневом театре восточной Явы ставили постановки, основанные на историях из Рамаяны и других индийских мифологических эпосах. Тем не менее, эти индийские истории были объединены с местными преданиями и слегка изменены под особенности местной культуры. В результате этих изменений возник полностью новый коренной стиль вайанг.
